REMESSAS SOCIAIS (Social Remittances)
Introdução
As remessas são, in geral, entendidads somente como remessas monetárias. No entanto, elas podem também ter natureza social-cultural. Peggy Levitt em seu artigo Social Remittances: Migration-driven Local-development Forms of Cultural Diffusion (1998) e subsequente livro The Transnational Villagers (2001), cunhou o termo “remessas sociais” (social remittances) para realçar o fato de que os imigrantes, além de dinheiro, “remetem” idéias, práticas sociais e normas, comportamentos, atitudes políticas, práticas artísticas, etc.
Mais tarde, no artigo Social Remittances Revisited (2011), ela revisita o conceito de “social remittances” incluindo algumas observações: (a) as experiências passadas das pessoas antes da migração afetam o que estas “remitem” para suas sociedades de origem (Levitt e Lamba-Nieves 2011); (b) as remessas sociais, assim como as remesas monetárias, podem se dar individual ou coletivamente (ibid.); (c) estas remessas circulam continuamente entre paises de origem e destino (ibid.); (d) o contexto legal que os imigrantes encontram nos países de destino, impactam direta e indiretamente as formas de remessas sociais que estes são capazes de eniviar (Lacrix, et al, 2016).
Segundo Levitt, estes fluxos de remessas sociais ocorrem quando os imigrantes voltam ou visitam suas comunidades de origem, quando não-migrantes destas localidades visitam imigrantes nos seus países de destino ou quando estes trocam cartas, vídeos, e-mails, blogs ou se comunicam por Skype, WhatApp ou telefone.
Este processo é um processo contínuo em que as idéias ou práticas sociais que os imigrantes trazem ou continuam recebendo dos seus países de origem, influenciam as suas experiências nos países de destino. Por outro lado, as experiências vividas nos países de destino moldam suas relações com as suas comunidades de origem quando estas idéias e práticas são remetidas. Algumas destas idéias e comportamentos sociais são aceitas, rejeitadas, re-elaboradas e remetidas de volta onde são transformadas uma vez mais.
Este processo contínuo de remessas sociais afeta relações familiares, papéis de gênero, identidade de classe e raça, bem como tem ainda impacto importante na participação política, econômica e religiosa destes imigrantes, suas famílias, amigos e comunidades como um todo. Vale ressaltar no entanto, que nem todas estas idéias ou comportamento são positivas. Residentes de países da América Central, por exemplo, sofrem quando membros de gangues centro americanas operando nos Estados Unidos são deportados, aumentando a insegurança nos seus países de origem.
Por fim, estas trocas introduzem uma “cultura de migração” alimentada pelo acesso ao consumo provido pelos emigrados, noções de terras de liberdades, riquezas a fazer via a migração, entre outras idéias que circulam no vai e vem migratório,
Para entender como as remessas sociais se movem, e como estas tem uma relação simbiótica com as remessas monetárias, é preciso abordá-las dentro de uma ótica transnacional (Khagram and Levitt, 2007). Assim, criamos uma visão mais holística e integrada das trocas transnacionais:
Economistas, por muito tempo, deram importância somente às remessas monetárias. Assim, uma literatura importante surgiu sobre os drivers e as consequências das remessas financeiras aos níveis micro e macro, resumidos por Rapoport e Docquier (2006). A contribuição pioneira de Spielberg (2009) da relação entre a democracia e a educação no estrangeiro chamou a atenção de economistas para a questão das remessas sociais.
Mais recentemente, algumas publicações abordaram a questão das transferências sociais focando indiretamente na contribuição dos imigrantes internacionais para o avanço tecnológico em seus países de origem. De forma similar, Bahar and Rapoport (2018), utilizam dados da imigração bilateral e comércio internacional de mais de 100 países (período 1990-2012) para estudar o impacto e difusão do conhecimento pelos imigrantes internacionais.
Agrawal et al. (2011) utilizando dados de registros de patentes avaliam a probalidade de inovadores com laços com imigrantes co-étnicos impactar o conhecimento nos países de origem do migrante.
América Central
BRASILEIROS NA AMÉRICA CENTRAL"Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis...
Brazilian Emigration to North America – Bibliography
Para Entender a Emigração Brasileira para a América do Norte Bibliografia Preparada por Maxine L. Margolis (atualizada por Marcio de Oliveira e Alvaro Lima)Albues, Teresa 1995 O Berro de Cordeiro em Nova York. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira. Allen, James P....
Brasileiros na Califórnia
Segundo o Censo americano de 2000, existiam na Califórnia cerca de 22.931 brasileiros pondo este estado como o estado com a terceira maior concentração de brasilerios nos Estados Unidos. Ainda segundo o Censo de 2000, 13.000 brasileiros viviam na região da grande Los Angeles e 9.000 na região de São Francisco…
Brasileiros no Oriente Médio
As populações de brasileiros no Oriente Médio são bastante pequenas e concentradas em poucos países. Israel, com 20.000 brasileiros e o Líbano com 5.000 representam respectivamente (62,7%) e (15,7%) da população brasileira do Oriente Médio.
Brasileiros nos Estados Unidos
A imigração brasileira para os Estados Unidos é parte da longa história dos processos migratórios para este país. O fluxo migratório brasileiro para os Estados unidos é o principal fluxo de saída do Brasil e formou-se de início, com a saída de brasileiros da região sudeste do brasil…
Por fim, Tuccio e Wahba (2018), mostram que na Jordânia as mulheres que vivem em família onde haviam imigrantes retornados, as normas de comportamentos de gênero eram diferentes destas correntes no país pois estes tinham sido expostos a normas e práticas mais liberais enquanto viviam no exterior.
Referências Bibliográficas
Bahar, D. e Rapoport, H. (2018). Migration, Knowledge Diffusion and Comparative Advantage of Nations, The Economist Journal, 128(612): F273-F-304.
Barber, W. J. (1995). Chile con Chicago: A Review Essay, Journal of Economic Literature, 33(4): 1941-9.
Bertoli, Simone and Marchetta, Francesca (2015). Bringing It All Home – Return Migration and Fertility Choices. World Development, 65, 27-40.
Bryceson, D. and Vuorela, U. (2002). The Transnational Family. New York: Berg.
Beine, Michael and Sekkat, Khalid (2013). Skilled Migration and the Transfer of Institutional Norms. IZA Journal of Migration, 2(1), 1-9.
Dannecker, P. (2005). Transnational Migration and the Transformation of Gender Relations: The Case of Bangladesh Labour Migrants, Current Sociology, 53(4): 655-74.
Graham, Pamela (1997). Reimagining the Nation and Defining the District: Dominican Migration and Transnational Politics, in Patricia Pessar (ed.), Caribbean Circuits: New Directions in the Study of caribbean Migration, Center for Migration Studies.
Guarnizo, L. E., Portes, A. and Haller, W. J. (2003). Assimilation and Transnationalism: Determinants of transnational Political Action Among Contemporary Immigrants, American Journal of Sociology. 108(6): 1211-48.
Jimémez, Luis F. (2008). De Paisano a Paisano: Mexican Migrants and the Transference of Political Attitudes to their Country of Origin. PhD Dissertation, University of Pittsburg.
Kapur, D. (2004). Ideas and Economic Reforms in India: The Role of International Migration and the Indian Diaspora, India Review, 3(4): 364-84.
Khagram, S. and Levitt P. (2007). The Transnational Studies Reader. New York and London: Routledge.
Lacroix, Thomas, Peggy Levitt and, Ilka Vari-Lavoisier. (2016). Social Remittances and the Changing Transnational Political Landscape, Comparative Migration Studies.
Levitt, P. (1998). Social Remittances: Migration-driven Local-level Forms of Cultural Diffusion, International Migration Review, 32(4): 96-48.
Levitt, P. (2001). The Transnational Villagers. Berkley: University of California Press.
Levitt, P. (2007). Good Needs No Passport, New York: The New Press.
Levitt, P. (2011). Social remittances Revisited. Journal of Ethnic and Migration Studies. Vol. 37, Nº 1. pp. 1-22.
Lima, Alvaro (2010). Transnationalism: A New Mode of Integration. The Mauricio Gastón Institute for Latino Community Development and Public Policy, University of Massachusetts, Boston.
Lindstrom, D. P. and Muñoz-Franco, E. (2005). Migration and the Diffusion of Modern Contraceptive Knowledge and Use in Rural Guatemala, Studies in Family Planning, 36(4): 277-88.
Portes, A., Guarnizo, L. E. and Haller, W. J. (2002). Transnational Entrepreneurs: An Alternative Form of Immigration Economic Adaptation, American Sociological Review, 67(2): 278-98.
Suárez-Orosco, Marcelo M. (1999). Global Shifts: U. S. Immigration and the Cultural Impact of Demographic Change – An Address. http://www.bos.frb.org/economic/conf/conf46/conf46f.pdf.
Brasileiros no Canadá
Embora as relações entre Brasil e Canadá remontem a 1866 quando o Canadá inaugurou sua primeira missão comercial no território brasileiro, o primeiro registro de movimento migratório que se tem conhecimento ocorreu em 1902, quando um grupo de 48 brasileiros viajou em direção a …
Brasileiros no Japão
A emigração de brasileiros para o Japão está ligada ao fluxo migratório de japoneses para o Brasil no início do século XX. Impulsionado pelo próprio governo japonês e pela demanda de mão de obra para a cafeicultura em expansão no oeste paulista, cerca de 190.000 japoneses emigraram para o Brasil …
América Central
BRASILEIROS NA AMÉRICA CENTRAL"Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis...
